Die Kölner Akademie - Martin Rummel, violoncelle

« Selon l'étymologie, la miséricorde consiste à jeter son cœur dans la misère d'autrui, à aimer l'autre au cœur de sa misère. Mais la miséricorde exige, avant de nous inonder de sa bienveillance, la vérité, la justice et le repentir. En Dieu, la miséricorde va se faire « pardon ». Nous sommes ainsi au centre du message évangélique.
Le pardon est le visage le plus marquant de l'amour de Dieu pour l'homme. Ainsi saint Pierre demanda à Jésus : « Seigneur, combien de fois mon frère pourrait-il pécher contre moi et devrais-je lui pardonner ? Irais-je jusqu'à sept fois ? Jésus lui dit : je ne dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix-sept fois » (Mt 18, 21-22). Autrement dit, inlassablement...
En fait, il nous faut aimer comme Dieu. Dieu connaît les déchéances et les grandes faiblesses de l'homme, mais Il jette son cœur sur notre misère. Dieu se réjouit de nous pardonner. Le pardon consiste à recommencer à aimer avec plus de gratuité et de générosité lorsque l'amour a été mis à mal.
Sans la grâce de Dieu, sans un regard fixé sur le crucifix d'où nous parvient la voix de Jésus priant pour ses bourreaux, et si nous n'ouvrons pas la faille de nos cœurs pour les greffer au cœur transpercé et débordant d'amour de Celui qui vient brûler nos péchés, il nous sera difficile de pardonner, car cet acte exige de donner en plénitude. Il faut être débordant d'amour, il faut être surabondant d'amour pour accéder à la vérité du pardon. La meilleure imitation de Jésus, c'est le pardon. Dans l’Évangile, le fils prodigue, la femme adultère, Marie Madeleine, sont des exemples merveilleux du pardon que le Christ nous donne à imiter.
Dieu est pardon, amour et miséricorde ; la nouveauté radicale du christianisme se situe ici et nulle part ailleurs. Les hommes doivent pardonner comme Dieu lui-même pardonne de manière inlassable. Nous avons été façonnés par Dieu, et il nous suffit de nous souvenir de nos origines divines pour accéder sans peine à sa volonté qui nous demande d'être parfaits comme notre Père céleste est parfait dans la miséricorde. Le pardon permet toujours une recréation de l'homme, car il s'agit d'une chance venue du Ciel... »

Cardinal Robert Sarah, Dieu ou rien - Entretien sur la foi (ch. VII), Fayard, 2015.

Voici les horaires des retransmissions de ce voyage, en direct sur KTO :

09h00 : Accueil officiel à l'aéroport international de Sarajevo

09h30 : Cérémonie de bienvenue au palais présidentiel de Sarajevo

10h10 : Rencontre avec les autorités

11h00 : Messe au stade olympique de Sarajevo

15h25 & 16h15 : Résumés sur le voyage du Saint-Père

16h19 : Rencontre avec les prêtres, les religieux et séminaristes

17h30 : Rencontre œcuménique et interreligieuse

18h30 : Rencontre avec les jeunes au Centre diocésain Jean-Paul II de Sarajevo

19h45 : Cérémonie de congé à l'aéroport international de Sarajevo

20h38 & 22h11 : Résumés sur le voyage du Saint-Père

Vidéos, homélie de la Messe et discours seront mis en ligne dans la journée
au fur et à mesure de leur disponibilité sur les media (Youtube, Salle de Presse du Saint-Siège, etc.)

St Norbert de Xanten, religieux et évêque, confesseur, fondateur des Prémontrés

Statue des Sts Norbert, Venceslas et Sigmund
Pont Charles (Karluv), Prague, République Tchèque
(Source photo)

Comme chaque année à l'occasion de leur Assemblée générale, le Pape a reçu les Œuvres Pontificales Missionnaires, rappelant à ses hôtes que "l'annonce évangélique est la première principale mission de l’Église, mais aussi la source de son renouvellement... Sans le principe évangélisateur on ne saurait développer une pastorale efficace et crédible, unissant annonce et promotion de la personne. La mission est donc la paradigme de toute l’œuvre de l’Église". Évoquant le travail des OPM, qui s'étend aux frontières sociales comme géographiques, le Saint-Père a évoqué "les merveilles accomplies par l'Esprit dans toutes ces Églises souvent démunies de ressources...malgré difficultés et persécutions subies à cause de leur fidélité à la Parole dans la défense de la personne. L’Église est appelée à sortir pour aller vers ces périphéries humaines pour rencontrer ces frères qui vivent sans la force, sans la lumière ni la consolation de Jésus-Christ, sans une communauté de foi pour les accueillir, sans sens à donner à la vie... Par charisme les OPM sont sensibles aux besoins des territoires et mission et aux groupes humains les plus démunis. Elles sont des instruments de communion entre Églises qui favorisent le partage des ressources, soutenant séminaristes, prêtres et religieuses des Églises jeunes...présents dans les collèges pontificaux... Soyez toutefois attentifs à ne pas tomber dans la tentation de devenir une ONG, un bureau de distribution de subventions ordinaires et extraordinaires... Si l'argent est utile il peut aussi ruiner la Mission, tout comme le fonctionnalisme quand il prend toute la place.. Le fonctionnalisme risque de devenir la chose la plus importante et porter à la ruine... Il ne faut pas retrancher le Christ de l'action des Œuvres missionnaires. Elles sont son œuvre ! Une Église qui se limiterait à l'efficacité de ses structures serait morte, même si ses programmes...devaient durer encore des siècle ! L'évangélisation authentique n'est possible qu'avec l'énergie sanctificatrice de l'Esprit car Lui seul peut renouveler, raviver et relancer le courage de l’Église à sortir d'elle même pour" aller vers les autres.

Source : Vatican Information Service (Publié VIS Archive 01 - 5.6.15).

Traduction intégrale en français sur Zenit.org et l'Agence Fides.

Texte intégral original en italien sur le site internet du Vatican.

Le Pape a reçu ce matin le Chapitre général des Pères Déhoniens (Prêtres du Sacré Coeur), réunis pour réfléchir sur le thème « Miséricordieux, en communauté, avec les pauvres ». Après une conversation à bâtons rompus avec les 120 prêtres présents, le Pape leur a remis son discours.
"La vie religieuse est pleinement évangélique dans la mesure où elle réalise le Béatitudes. Les religieux sont donc appelés à pratiquer la miséricorde, en vivant avec intensité la communion avec Dieu, dans la prière, dans la méditation des Saintes Écritures, dans la célébration de l’Eucharistie, pour que toute notre vie soit un chemin de croissance dans la miséricorde de Dieu". Conscients de l'amour gratuit de Dieu, nous faisons "grandir en nous la compréhension et la bonté envers autrui... C'est dans l'expérience de la miséricorde de Dieu que l'on trouve un point d'harmonie pour la vie en communauté. Cela comporte de reconnaître la miséricorde dont nos frères font preuves envers nous" pour la leur restituer. "La miséricorde est le mot-synthèse de l’Évangile, on peut dire qu’il est le 'visage' du Christ. Le Seigneur vous invite à être des 'canaux' de cet amour, en premier lieu vers les derniers, les plus pauvres, qui sont les privilégiés à ses yeux. Laissez-vous continuellement interroger par les situations de fragilité et de pauvreté au contact desquelles vous êtes, et cherchez à offrir de façon pertinente le témoignage de charité que l’Esprit insuffle dans vos cœurs. La miséricorde exprimée permet de s'ouvrir aux besoins présents de l'évangélisation, en privilégiant si nécessaire des sacrifices, une ouverture sur les manifestations des maux de notre société".

Source : Vatican Information Service (Publié VIS Archive 01 - 5.6.15) et Radio Vatican.

Traduction intégrale en français sur Zenit.org.

Texte intégral original en italien sur le site internet du Vatican.

Theatre of Voices, Pro Arte Singers, Paul Hillier

La dévotion au Sacré-Coeur, exhortation du vénérable Pie XII

« … Son Cœur étant une partie très noble de sa nature humaine et uni hypostatiquement à la Personne du Verbe Divin et, de ce fait, mérite le même culte d'adoration dont l'Eglise honore la Personne du Fils de Dieu incarné : c'est là une vérité de foi catholique, solennellement définie au Concile œcuménique d'Ephèse et au second Concile de Constantinople. […]

Rien ne s'oppose donc à ce que nous adorions le très Sacré Cœur de Jésus-Christ, puisqu'il participe à cet amour inépuisable que notre Divin Rédempteur ressent toujours pour l'humanité et qu'il en est le symbole naturel et si expressif. Ce Cœur, sans doute, n'est plus sujet aux vicissitudes de cette vie mortelle, mais il vit, il bat et il est uni indissolublement à la Personne Divine du Verbe et, en elle, par elle, à la Volonté Divine. Puis donc que le Cœur du Christ déborde d'amour divin et humain, puisqu'il est riche de tous les trésors de grâces que notre Rédempteur a acquis par sa vie, ses souffrances et sa mort, il est assurément la source éternelle de cette charité que son Esprit répand dans tous les membres de son Corps mystique. […]

Il suffit de rappeler le souvenir de cette époque où se développait le culte du Sacré-Cœur de Jésus pour comprendre clairement que ses progrès étonnants venaient de ce qu'il s'accordait parfaitement à l'essence de la religion chrétienne, qui est une religion d'amour. Qu'on ne dise donc pas que cette dévotion est née d'une révélation privée faite par Dieu ni qu'elle a surgi tout à coup dans l'Eglise ; mais elle a jailli spontanément de la foi vive, de l'ardente piété, que des cœurs comblés des dons du ciel ressentaient pour notre adorable Rédempteur et pour ses plaies glorieuses, qui leur semblaient le témoignage le plus touchant de son immense amour. Il est donc clair que les révélations faites à sainte Marguerite-Marie n'ont rien apporté de nouveau à la doctrine catholique. Leur importance, c'est que le Christ Notre-Seigneur, en montrant son Cœur Sacré, a voulu d'une façon très spéciale et extraordinaire amener les esprits des hommes à contempler, à honorer le mystère de l'amour miséricordieux de Dieu pour le genre humain. […]

De cette chose corporelle qu'est le Cœur de Jésus-Christ et de sa signification naturelle, nous pouvons, nous devons, soutenus par la foi chrétienne, nous élever non seulement jusqu'à la contemplation de son amour sensible, mais, plus haut encore, jusqu'à la considération et à l'adoration de son amour infus, et enfin, dans un élan à la fois tendre et sublime, jusqu'à la méditation et l'adoration de l'Amour divin du Verbe Incarné. C'est, qu'en effet, par la foi qui nous enseigne que les deux natures, humaine et divine, sont unies dans la Personne du Christ, nous pouvons concevoir les relations très étroites qui existent entre l'amour sensible du Cœur physique de Jésus et son double amour spirituel, l'humain et le divin. Car de ces trois amours on ne doit pas dire seulement qu'ils existent ensemble dans la Personne adorable du Divin Rédempteur, mais qu'ils sont unis entre eux par un lien naturel, puisque l'amour sensible et l'amour humain sont soumis à l'Amour divin et le reflètent par leur ressemblance avec lui. […]

C'est pourquoi Nous exhortons tous Nos fils dans le Christ à pratiquer avec ferveur cette forme de dévotion, ceux qui ont déjà l'habitude de puiser aux eaux salutaires qui coulent du Cœur du Rédempteur, ceux surtout qui la regardent de loin, en spectateurs, avec curiosité et hésitation. Qu'ils voient bien qu'il s'agit, comme Nous l'avons déjà dit, d'un culte déjà très ancien dans l'Eglise, solidement fondé sur l'Ecriture, qui est en accord avec la tradition et la liturgie, et que les Pontifes romains ont couvert de très nombreuses et très hautes louanges ; non seulement ils ont institué une fête en l'honneur du Cœur très auguste du Rédempteur qu'ils ont étendue à toute l'Eglise, mais ils lui ont consacré solennellement tout le genre humain. L'Eglise en a reçu des fruits abondants et très réconfortants : de nombreux retours à la religion chrétienne, un renouveau de foi chez beaucoup, une union plus étroite des fidèles avec notre Rédempteur très aimant : tous ces fruits se sont montrés être particulièrement nombreux et importants au cours de ces dernières décennies. »

Vénérable Pie XII, extraits de l'Encyclique Haurietis Aquas (5, 42, 52, 58, 64), 15 mai 1956.

St Boniface, évêque martyr, apôtre de l'Allemagne

Calendrier liturgique et sanctoral

30e semaine - Méditation du Père Nicolas Rousselot

Disponible également en téléchargement ici.

C'est le jeudi 18 juin, et non le mardi 16 juin comme annoncé la semaine dernière, que sera publiée l'encyclique du Pape sur l'écologie. La Salle de Presse du Saint-Siège a donné cette précision aujourd'hui. Ce document très attendu devrait avoir pour titre "Laudato Sii", inspiré du Cantique des Créatures de Saint François d'Assise.

Cette encyclique sera la deuxième du Pape François, après "Lumen Fidei", publiée en juin 2013 dans le contexte de l'Année de la foi. Cette encyclique avait en fait été écrite à quatre mains, avec le Pape émérite Benoît XVI.

L'encyclique sur l'écologie, annoncée depuis plusieurs mois, sera donc la première encyclique véritablement personnelle du Pape François, qui a tout de même associé d'autres personnes à sa réflexion. Elle a été écrite notamment en collaboration avec le Conseil Pontifical Justice et Paix, présidée par le Cardinal ghanéen Peter Turkson.

Communiqué du Saint-Siège :

« Pour éviter toute confusion en raison de la diffusion d'informations non confirmées, s'il vous plaît notez que la date prévue de la publication de l'encyclique du Pape est le Jeudi 18 Juin.

Le mode de présentation publique sera publié dans le Bulletin de Presse au cours de la semaine prochaine. »

Source : Salle de Presse du Saint-Siège - Radio Vatican.

Ainsi que je l'indiquais le 25 mai dernier, j'ai été contraint de retarder l'envoi de cette lettre quotidienne (la "newsletter"), qui est passé de 5h15 à la tranche horaire 7h30-8h00.
Vous êtes quelques-uns à m'avoir fait part de votre déception de ne plus recevoir ce courrier plus tôt, qui vous permettait une consultation des nouvelles notes avant votre départ pour le travail, et croyez bien que j'en suis sincèrement désolé.
Mon état de santé ne me permet malheureusement plus d'effectuer cet envoi à l'ancien horaire, et cet envoi ne peut être automatisé. Rendons grâce qu'il me soit encore possible de partager avec vous quotidiennement ces méditations et nouvelles de l’Église, dans les conditions de vie qui sont les miennes.

Je vous rappelle toutefois que vous pouvez toujours vous connecter à l'adresse principale de ce blog : www.chemindamourverslepere.com, la mise en ligne des nouvelles notes étant le plus souvent programmée la veille au soir pour une disponibilité dès 5h15 chaque matin. Vous pourrez ainsi consulter la méditation quotidienne avant la réception de la lettre, qui reprend toujours la totalité des nouvelles notes parues dans les 24 heures précédentes.

Je vous remercie pour votre fidélité et votre compréhension, et confie l'avenir de ces pages à vos douces prières.

Jean-Claude

et procession Eucharistique et adoration jusqu'à Sainte Marie Majeure

Maîtrise Métropolitaine Saint-Sauveur, Cathédrale Saint-Sauveur d'Aix-en-Provence

La Messe d'action de grâce pour le 33e pèlerinage de Chartres de Notre-Dame de Chrétienté sera célébrée par l'abbé de Massia (en remplacement de l'abbé Paul Joseph qui ne pourra pas nous rejoindre) ce jeudi 4 juin 2015 à 19h30

Fête du Très Saint Sacrement
en l’église Sainte Odile
2 avenue Stéphane Mallarmé, 75017 PARIS

Venez nombreux ! Apportez vos bannières de chapitre !

Cibavit eos

Cibavit eos ex adipe frumenti, Alleluia
Et de petra melle saturavit eos, Alleluia
Exultate Deo adiutori nostro
Iubilate Deo Iacob
Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto
Sicut erat in principio et nunc et semper
Et in secula seculorum. Amen.